Sila layari http://30nasihatagama.blogspot.com/untuk mengetahui kisah sebenar di sebalik tajuk BUKU SAYA : 30 NASIHAT AGAMA.
Isnin, 23 Ogos 2010
BUKU SAYA : 30 NASIHAT AGAMA
Khamis, 12 Ogos 2010
SEBELUM RAMADHAN 1431 H
Saya nak berkongsi satu kisah sebelum masuknya bulan Ramadhan baru-baru ni iaitu pengalaman saya dan Sahabat Akidah menjalankan aktiviti susulan kursus di Sekolah Menengah Agama Dato’ Haji Tan Ahmad (SMADATA) yang letaknya nun di Simpang Durian, Jelebu. Dari pejabat saya ni memang la tak jauh sangat tapi perjalanan dekat nak sejam jugak la. Orang yang tak pernah sampai Negeri Sembilan atau pernah sampai tapi tak tahu kata mana lokasinya..atau yang tak pernah pun dengar nama Simpang Durian ni pasti tertanya-tanya…kat simpang-simpang jalan tu banyak benor durian kot hehe…Jangan marah ye anak-anak SMADATA…abi gurau yo.
Kami di PPA memang ada buat program susulan selepas tamat sesuatu kursus tapi kena pilih jugak la ke mana nak buat susulan tu…tengok latar belakang peserta, lokasi mereka supaya dapat menjimatkan masa dan kos. Alhamdulillah setakat ni Team Sahabat Akidah telah berjaya melaksanakan 2 porgram susulan iaitu di SK Sikamat, Seremban dan Institut kemahiran Baitulmal, Kuala Lumpur.
Sebenarnya program susulan ini penting sebagai medan bermuhasabah kepada para peserta yang pernah menjalani kursus di PPA. Dalam setiap kursus, pada hari terakhir kami akan edarkan borang Azam dan Janji yang mesti peserta isi apakah yang perubahan yang ingin mereka lakukan dalam hidup selepas tamatnya kursus di PPA, maka program susulan ini diadakan selepas 2 atau 3 bulan tamatnya kursus yang mereka hadiri untuk mengingatkan mereka semula tentang azam dan janji yang pernah mereka titipkan semasa kursus bakal berakhir dan melabuhkan tirainya.
Memang tidak mampu untuk mengukur sejauh mana perubahan itu berjaya, kerana ok atau ko azam serta janji itu hanya boleh dijawab oleh individu itu sendiri, namun usaha untuk memperhangatkan, refresh, menilai semula keazaman itu perlu diadakan. Rasulullah SAW sering meningatkan para sahabat dengan sabdanya جددوا ايمانكم yang maksudnya “perbaharuilah iman kamu”. Dalam hadith lain Nabi juga ada berpesan kepada para sahabatnya اجلس بنا نؤمن ساعة yang mungkin boleh difahami supaya duduk memikirkan sedetik mengenai perihal diri masing-masing. Justeru peringatan dan muhasabah wajar dijadikan budaya dalam hidup setiap individu.
Jika mampu, peringatkan diri sendiri, atau jika tidak mampu, mintalah sahabat yang jujur dan ikhlas memperingatkan diri kita. Sesungguhnya ada beberapa kaedah boleh digunakan sebagai cara untuk menilai diri antaranya :
1. Duduk bersama dengan orang alim atau menghadiri majlis yang dihadiri bersama golongan ulama. Ini menyebabkan seseorang itu akan merasakan betapa kerdil dan kurang dirinya berbanding dengan orang alim.
2. Meminta kepada sahabat yang diyakini baik dan mulia budi pekerti memberi pandangan ikhlas tentang kecatatatan dan kekurangan dirinya.
3. Mengambil kira pandangan orang lain yang membenci atau memusuhinya yang pernah menyatakan tentang keaiban dirinya. Biasanya orang yang membenci seseorang hanya akan menceritakan keaiban orang yang dibencinya. Maka, apabila diterima perkhabaran seumpama itu, buatlah penilaian ke atas diri bahawa keaiban itu mungkin ada benarnya.
4. Bercampur gaul dengan orang ramai, apabila nampak kecacatan dan kekurangan orang lain, cuba bayangkan bahawa orang lain nampak dan melihat kecacatan itu, maka begitu juga orang melihat kepada diri kita. Lihatlah keaiban orang seolah-olah keaiban itu ada pada diri kita.
Program susulan yang kami laksanakan bukan untuk menyatakan bahawa kami ini baik atau dah betul tetapi ia lebih kepada usaha untuk saling mengingati antara sesama mukmin. Dalam konteks SMADATA, anak-anak yang datang kursus di PPA semuanya masih muda remaja, mereka lebih mudah terdedah dengan budaya yang tidak baik yang ada di persekitaran, maka sesungguhnya, memperingatkan yang lupa ini atau mengukuhkan ingatan yang hampir-hampir lupa adalah satu usaha bagi membentuk suasana baik dalam diri.
Alhamdulillah, kami seronok sangat dalam kunjungan yang seketika cuma, walaupun singkat, insyaAllah, ingatannya berpanjangan. Moga ledakan transformasi anjakan paradigma akan sentiasa subur di bumi SMADATA.
• Akhirnya berjumpa juga dengan Puan Pengetua, Ustazah Zamrud yang pernah mendidik saya nun lama dahulu di Maahad Ahmadi tahun 1990-1991, syukran ya ustazah.
Kami di PPA memang ada buat program susulan selepas tamat sesuatu kursus tapi kena pilih jugak la ke mana nak buat susulan tu…tengok latar belakang peserta, lokasi mereka supaya dapat menjimatkan masa dan kos. Alhamdulillah setakat ni Team Sahabat Akidah telah berjaya melaksanakan 2 porgram susulan iaitu di SK Sikamat, Seremban dan Institut kemahiran Baitulmal, Kuala Lumpur.
Sebenarnya program susulan ini penting sebagai medan bermuhasabah kepada para peserta yang pernah menjalani kursus di PPA. Dalam setiap kursus, pada hari terakhir kami akan edarkan borang Azam dan Janji yang mesti peserta isi apakah yang perubahan yang ingin mereka lakukan dalam hidup selepas tamatnya kursus di PPA, maka program susulan ini diadakan selepas 2 atau 3 bulan tamatnya kursus yang mereka hadiri untuk mengingatkan mereka semula tentang azam dan janji yang pernah mereka titipkan semasa kursus bakal berakhir dan melabuhkan tirainya.
Memang tidak mampu untuk mengukur sejauh mana perubahan itu berjaya, kerana ok atau ko azam serta janji itu hanya boleh dijawab oleh individu itu sendiri, namun usaha untuk memperhangatkan, refresh, menilai semula keazaman itu perlu diadakan. Rasulullah SAW sering meningatkan para sahabat dengan sabdanya جددوا ايمانكم yang maksudnya “perbaharuilah iman kamu”. Dalam hadith lain Nabi juga ada berpesan kepada para sahabatnya اجلس بنا نؤمن ساعة yang mungkin boleh difahami supaya duduk memikirkan sedetik mengenai perihal diri masing-masing. Justeru peringatan dan muhasabah wajar dijadikan budaya dalam hidup setiap individu.
Jika mampu, peringatkan diri sendiri, atau jika tidak mampu, mintalah sahabat yang jujur dan ikhlas memperingatkan diri kita. Sesungguhnya ada beberapa kaedah boleh digunakan sebagai cara untuk menilai diri antaranya :
1. Duduk bersama dengan orang alim atau menghadiri majlis yang dihadiri bersama golongan ulama. Ini menyebabkan seseorang itu akan merasakan betapa kerdil dan kurang dirinya berbanding dengan orang alim.
2. Meminta kepada sahabat yang diyakini baik dan mulia budi pekerti memberi pandangan ikhlas tentang kecatatatan dan kekurangan dirinya.
3. Mengambil kira pandangan orang lain yang membenci atau memusuhinya yang pernah menyatakan tentang keaiban dirinya. Biasanya orang yang membenci seseorang hanya akan menceritakan keaiban orang yang dibencinya. Maka, apabila diterima perkhabaran seumpama itu, buatlah penilaian ke atas diri bahawa keaiban itu mungkin ada benarnya.
4. Bercampur gaul dengan orang ramai, apabila nampak kecacatan dan kekurangan orang lain, cuba bayangkan bahawa orang lain nampak dan melihat kecacatan itu, maka begitu juga orang melihat kepada diri kita. Lihatlah keaiban orang seolah-olah keaiban itu ada pada diri kita.
Program susulan yang kami laksanakan bukan untuk menyatakan bahawa kami ini baik atau dah betul tetapi ia lebih kepada usaha untuk saling mengingati antara sesama mukmin. Dalam konteks SMADATA, anak-anak yang datang kursus di PPA semuanya masih muda remaja, mereka lebih mudah terdedah dengan budaya yang tidak baik yang ada di persekitaran, maka sesungguhnya, memperingatkan yang lupa ini atau mengukuhkan ingatan yang hampir-hampir lupa adalah satu usaha bagi membentuk suasana baik dalam diri.
Alhamdulillah, kami seronok sangat dalam kunjungan yang seketika cuma, walaupun singkat, insyaAllah, ingatannya berpanjangan. Moga ledakan transformasi anjakan paradigma akan sentiasa subur di bumi SMADATA.
• Akhirnya berjumpa juga dengan Puan Pengetua, Ustazah Zamrud yang pernah mendidik saya nun lama dahulu di Maahad Ahmadi tahun 1990-1991, syukran ya ustazah.
Buat anak-anak SMADATA, bersama ini abi attach beberapa keping gambar yang diambil semasa program susulan tu berjalan. Gambar masa kursus bleh tengok dalam CD ye.
Sabtu, 7 Ogos 2010
PUASA ANTARA DUA ZAMAN
.jpg)
Artikel ini saya namakan tajuknya “PUASA ANTARA DUA ZAMAN” merujuk kepada sejarah puasa yang turut menjadi amalan nabi dan kaum terdahulu. Umat Islam wajar dan mesti mengetahui serba sedikit sejarah ibadah puasa sebelum ianya diwajibkan kepada kaum muslimin. Puasa bukanlah ibadat baru yang hanya dikhususkan kepada umat Nabi Muhamad semata-mata, malah rutin ini pernah menjadi amalan ramai manusia sebelum perutusan Nabi Muhamad lagi. Ini berdasarkan kepada firman Allah SWT di dalam al-Quran yang bermaksud “wahai orang-orang yang beriman, difardhukan ke atas kamu berpuasa, sebagaimana yang telah difardhukan kepada mereka yang sebelum daripada kamu, agar kamu bertakwa” ( Surah al-Baqarah : 183 ).Melalui ayat ini jelas menyatakan bahawa ibadat puasa itu bukanlah suatu amalan yang baru bahkan kefardhuannya juga telah difardhukan kepada umat-umat terdahulu dan menjadi rutin ibadat mereka. Ayat ini juga memberi maksud bahawa kewajipan berpuasa adalah untuk melahirkan generasi yang bertakwa kepada Allah S.W.T
Persoalannya di sini, bagaimanakah bentuk dan cara umat terdahulu melakukan ibadat puasa?
Sebelum difardhukan puasa sebulan di bulan Ramadhan, Nabi Muhammad SAW telah pun biasa dengan amalan puasa. Baginda sering berpuasa sebanyak 3 hari setiap bulan iaitu pada 13, 14 dan 15 haribulan dalam kalendar Islam. Amalan berpuasa 10 Muharram turut menjadi amalan orang-orang Quraisy Makkah, orang-orang Yahudi dan Nasrani di Madinah. Amalan berpuasa di hari tersebut terus menjadi amalan Rasululah SAW setelah hijrah baginda ke Madinah sehinggalah turun ayat kefardhuan puasa Ramadhan pada tahun ke 2 hijrah.
Orang-orang Yahudi di Madinah mewarisi amalan puasa ini daripada Nabi Musa yang diriwayatkan telah berpuasa bersama-sama kaumnya setelah mereka diselamatkan oleh Allah daripada buruan Firaun dan bala tenteranya.
Syeikh Muhammad Ali as-Sabuni di dalam kitabnya ‘Tafsir Ayat-Ayat Hukum’ telah menjelaskan bahawa kefadhuan puasa kepada orang-orang Yahudi dan Nasrani juga adalah selama sebulan tetapi mereka sengaja menukar waktu dan bilangan harinya yang sepatutnya dikerjakan selama sebulan itu sehingga menjangkau 50 hari. Ini adalah kerana ahli-ahli kitab kadang-kadang meninda-minda jumlah berpuasa ketika datangnya musim panas atau sejuk. Atas alasan terlalu sejuk dan terlalu panas mereka telah menukarnya supaya puasa itu dilaksanakan pada musim bunga.
Puasa juga telah menjadi ibadat nabi-nabi terdahulu sebelum Nabi Muhammad. Nabi Adam dan Hawa adalah manusia pertama berpuasa untuk membersihkan diri kerana memakan buah khuldi yang menjadi larangan Allah sewaktu mereka di dalam syurga.
Nabi Daud pula telah berpuasa selang sehari dan puasa baginda diibaratkan oleh Allah sebagai puasa yang amat mulia. Perkara ini dinyatakan oleh sendiri oleh Nabi Muhammad SAW melalui sabdanya yang bermaksud “puasa yang amat dikasihi oleh Allah adalah puasa nabi Daud yang berpuasa sehari dan berbuka sehari”.
Nabi lain yang dikatakan turut berpuasa ialah Nabi Daniel, Nabi Musa, Nabi Zakaria, Nabi Isa dan golongan penyokongnya yang dikenali sebagai al-Hawariyun.
Nabi Musa ketika bermunajat kepada Allah di Bukit Tursina selama 40 hari 40 malam, baginda telah berpuasa dari memakan roti dan meminum air. Setelah diselamatkan oleh Allah daripada buruan Firaun dan tenteranya, Nabi Musa juga telah berpuasa bersama-sama kaumnya Bani Israil.
Nabi Isa diriwayatkan pernah berpuasa selama 40 hari manakala di kalangan penyokongnya iaitu al-Hawariyun berpuasa daripada makan daging, ikan, telur dan susu.
Kaifiat atau bagaimana keadaan puasa nabi-nabi dan umat terdahulu, tidaklah dinyatakan secara jelas dan terpeinci baik melalui wahyu Allah ataupun pernyataan daripada Nabi mahupun kenyataan daripada para ulama melalui penulisan mereka. Maklumat yang diketahui adalah seperti yang dinyatakan sebelum ini. Namun bolehlah disimpulkan bahawa keadaan itu adalah lebih diketahui oleh Allah SWT.
Kita sebagai seorang Islam hendaklah meyakini bahawa segala apa yang difardhukan oleh Allah SWT ke atas hamba-hambaNya pasti mengandungi pelbagai rahsia dan hikmat yang tersurat dan tersirat. Semuanya akan diberi pahala yang setimpal di atas kesunguhan seseorang muslim melaksanakan syariat tersebut.
Rahsia Allah SWT menyebut bahawa ibadat puasa itu sebenarnya telah pun difardhukan kepada umat-umat terdahulu adalah berdasarkan kepada beberapa hikmat iaitu :
1. Supaya orang-orang Islam tidak merasa kewajipan puasa itu suatu beban yang memberatkan dan menyusahkan. Kalaulah kaum terdahulu boleh berpuasa, maka sudah pasti ia tidak akan mendatangkan masalah kepada umat Nabi Muhammad SAW. Jika seseorang Islam mengetahui bahawa kaum terdahulu juga turut merasakan kepayahan berpuasa, maka ia akan memberi keinsafan bahawa kesusahan tersebut telah turut dirasai oleh orang-orang lain. Maka tiada alasan kepada orang-orang Islam untuk mencuaikannya.
2. Ia juga adalah sebagai satu cabaran kepada orang-orang Islam supaya meningkatkan keazaman semaksima mungkin untuk menunaikan ibadat itu sebaik-baik mungkin supaya kaum muslimin tidak mengabaikannya. Bukankah orang-orang Islam disifatkan oleh Allah di dalam al-Quran sebagai sebaik-baik ummat. Jika beginilah keadaannya, pastilah kualiti puasa itu menjadi lebih baik dan berkualiti.
3. Ia juga menunjukkan keseragaman atau kesinambungan ibadat Nabi Muhammad dengan nabi sebelumnya. Terdapatnya persamaan dari sudut amalan yang dilakukan untuk menghampirkan diri kepada Allah SWT. Penurunan syariat kepada Nabi Muhammad adalah syumul dan lengkap yang telah menasakhkan atau membatalkan amalan-amalan nabi dan uamt terdahulu.
4. Ia turut menjelaskan kaitan dan hubungan yang amat rapat di antara nabi Muhammad dan nabi-nabi terdahulu dari sudut perutusan mereka sebagai pesuruh Allah. Ia memberi maksud bahawa Nabi Muhammad SAW telah mewarisi syariat nabi terdahulu dan bagindalah yang menyempurnakannya. Nabi SAW sendiri pernah menjelaskan bahawa bandingan baginda dengan nabi terdahulu adalah ibarat batu-bata yang tersusun untuk binaan sebuah rumah, kecuali ditinggalkan satu lagi batu bata untuk melengkapkan binaan rumah tersebut dan baki satu batu bata yang dimaksudkan itu ialah Nabi Muhammad sendiri yang apabila diletakkan batu-bata itu ditempat yang dikosongkan, maka sempurnalah rumah tersebut.
Langgan:
Catatan (Atom)
Catatan
